Etapas de la evolución de nuestra cultura

Para Pierre Levy la evolución cultural de la humanidad comprende tres etapas:

• Primera etapa: Sociedades pequeñas y cerradas donde la tradición oral era el medio de comunicación básico. No existía el concepto de universalidad, dado que cada una de tales culturas era vista por sus miembros como una totalidad que lo explicaba todo (totalidad cerrada sin universalidad).

• Segunda etapa: Sociedades civilizadas o imperios que hacían uso de la escritura como medio de comunicación, la cual permitía definir un sentimiento de “universalidad” y definía un ”hombre en general” y no sólo los miembros de la tribu (como en la primera etapa). Tal idea se extiende a todas las culturas de una forma homogenizadora. Es una etapa caracterizada por lo universal y lo totalizador, donde “no hay diversidad”, sino un pensamiento único.

• Tercera etapa: La cibercultura. Se mantiene la universalidad (el hombre) pero desaparece la totalidad. Se establece una una comunidad universal única pero con distintos mensajes, así la la diversidad de opiniones y pensamientos se difunde por el ciberespacio. La universalidad se da por contacto o por interconexión dado que los que se conectan son elementos heterogéneos.

La tercera etapa, la cual atravesamos en este momento se puede conceptualizar, de forma simple, como una colección de costumbres, relaciones y productos culturales propios de la red Internet.

Lévy, P. “Sobre la cibercultura”. Revista de Occidente, n. 206, Madrid, 1998

Las 20 Máximas de Paulo Freire

• 1.Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.
  
• 2.Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.
  
• 3.Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
  
• 4.Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.
  
• 5.Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
  
• 6.Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
  
• 7.Enseñar exige saber escuchar.
  
• 8.Nadie es, si se prohíbe que otros sean.
  
• 9.La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
  
• 10.No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
  
• 11.Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
  
• 12.Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
  
• 13.El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.
  
• 14.El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
  
• 15.Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
  
• 16.Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
  
• 17.La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio".
  
• 18.Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
  
• 19.Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización.
  
• 20.La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.

Vía Wikipedia